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  • 佛教对推进生态文明的意义

    意义。从原始佛教到大乘佛教，从印度佛教到汉传佛教、藏传佛教，都以缘起说为中心。故如能充分了解缘起说，即可了解佛教。可以说，缘起说不仅为佛教的中心思想，也是佛教与其他宗教、哲学不同的、独有的特征。在此...　　佛教对推进生态文明的意义—金易明 　　世人一般以为，佛教对人类生态文明的贡献，在于佛教拥有不杀生的戒命、食素之理念，特别是中国汉传佛教的出家僧，自南朝萧梁时代开始施行的茹素行止。但是，在佛教的...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html

  • 一年来工作的自白

    纲领》，在政府领导之下，反帝国主义、反封建主义，反官僚资本主义，以求洗净佛教界内到现在还存在着的寄生、懒惰、消极、退避等等足以妨碍社会发展的污点，恢复原始佛教实事求是的革命精神，使佛教成为新国家的建设...《庄子》，和《昭明文选》三部书)当中有一个志愿是“改革佛教”。其实那时我所知道的佛教，只是在灵隐寺看过几本《安士全书》一类的知识而已，以前我从未研究过。所谓“改革...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html

  • 人间佛教：大众化而非世俗化

    化最为突出的当是佛教仪式世俗化和不恰当的商业化行为两方面，以下分述： 　　1．佛教仪式世俗化 　　仪式（Cerelnony）是宗教的重要元素之一。没有仪式就不可能有宗教的存在。原始佛教时期，僧众...　　人间佛教：大众化而非世俗化——惟善 　　“人间佛教”已成为一个非常时髦的佛教术语，可能是近百年来在佛教界出现频率最高的词汇，不论是从佛教学者们的著作中，还是从大师们的讲经说法里，“人间佛教”都...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html

  • 无我——解脱的关键

    舍利弗的五分法身常在。”原始佛教与南传佛法只讲法身与四大身，后来大乘佛法又于法身外另说报身，这是大乘佛法的一大不同。大乘经典里所说几乎都是报身佛的境界，诸如放光、大身庄严等等。法身是以法为...，就是因为无我才没有一个人在流转。 　　小乘的方法是原始佛教的教法，非常扎实又合乎现实，佛法的修行以定慧为主，慧从观而起，观的重要角度是“保持距离”，就像眼若贴物则无法见，太...

    杨云唐

    修行|无我|解脱|我执|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html

  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    得到了提升，人们开始从哲学理论上寻找轮回的根本原因。 　　根据原始佛教的“十二缘起”理论，造成轮回的根本原因是无明，也即十二缘起的第一支。说一切有部认为无明是大烦恼地法中的一种，唯识派说它是根本烦恼的...雅利安人在游牧生活中产生的一些神话诗歌的汇集，它尽管主要是为原始宗教祭式仪典服务的，但是却代表着当时居住在五河地区的雅利安人的最高智慧。它所讲述和信奉的神祇，都是具有丰富性格特征的实在的人格化的自然神...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    因此，笔者不续延用意义治疗这个词，而对于佛家型的治疗，就名之为“般若治 疗法”。 　　“般若”(Prajna)一词原指的是“ 知识”、“判断”、“智慧”等意思。这语词在佛经中出现极为频繁，原始佛教、...所来自的神圣深渊(Divine Abyss)。这神圣深渊亦可以说是一“无基底者”(Abgrund 或Ungrund)。若依Eckhart来说，所有的形相都由此而出，这仍有一种二元性。若立基于佛教禅宗...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html

  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续一）

    　　⒇小乘部：部，原义是「说」。小乘的乘，意思是乘载（如车、船）或道路。一世纪左右，大乘佛教兴起，称原始佛教和部派佛教为小乘，只求个人解脱；而自称大乘，声称自己能运载无量众生从生死大河之此岸达到...、法起、法来、法生，菩萨名，在众香城中为王，常宣说般若波罗蜜。 　　②方等诸经：即大乘诸经，大乘佛理方正平等，所以称为方等。 　　③日月宫殿：佛教称太阳为日天子，月亮为月天子，所住为日宫殿、月宫殿...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html

  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    死工作，而正为佛教徒弘法利生最紧要工作”。 他还引证原始佛教指出，从前在华严会上，普贤菩萨告善财童子等，都是具足十愿，而从礼敬乃至恒顺，功德圆满，然后悉皆回向，导归极乐，了生脱死。其言所谓“恒顺”者... 1912年中华民国成立后的现代中国佛教史，是中国佛教承前启后、继往开来的历史新阶段。现代中国佛教的这种历史性特征，不仅表现在政教关系、佛教制度、佛教理论、佛教文化和宗教实践等方面，也突出地表现在...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html

  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    出现。其时之佛教僧团，在组织形态上仍然一如原始佛教，依靠的是领导者的修行与道德权威。在管理制度上主要宗依佛制戒律，拥有高度的僧团依律自治的能力。同时，在并不完备的内律与中国本土思想和宗教习俗的调适融合...之一，大批的异域僧侣和本土信徒都活动在这个当时的都城。五胡乱华后，洛阳纷乱，僧侣四奔。随着前秦政权在长安的建立，长安佛教开始兴盛，逐渐在聚众译经的基础上形成了长安僧团。 　　1、竺法护在长安的译经及其...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html

  • 心智的培养

    变成了大乘菩萨的那种六度万行的修行方式了。 　　当时，佛陀提倡这种发菩提心，是有一个背景的。在很早的时候，佛陀在菩提树下开悟不久，从原始佛教的一些经典来看，很多弟子们都有问佛陀，关于这个开悟的修行...途，戒定慧成佛陀。依据佛教的解释，心是集起义。原始经典的解释，包括阿毗达磨，都是积起义。那么， “集”是什么东西? “起”又是什么东西? “集”是我们精神思想裹面所有的概念、经验、熏习的东西，...

    道隆法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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